मानसिक स्वास्थ्य और मनोचिकित्सा के अंतर्राष्ट्रीय जर्नल

मनोचिकित्सा के नैदानिक ​​अभ्यास में परिघटना विज्ञान विधि

पेड्रो फेलगुएरास*, ओडेट नोम्बोरा, नेल्सन अल्मेडा और रक़ेल रिबेरो सिल्वा

फेनोमेनोलॉजी 20वीं सदी के सबसे प्रभावशाली दार्शनिक आंदोलनों में से एक था। व्यक्तिगत व्यक्तिपरक अनुभव को पूर्ण प्राथमिकता देने के साथ, फेनोमेनोलॉजी चिकित्सा के भीतर विशेष रूप से मनोचिकित्सा में व्यक्ति को पुनर्स्थापित करने के लिए स्पष्ट दार्शनिक रणनीति प्रतीत होती है। हमारा समग्र उद्देश्य मनोविकृति विज्ञान के साथ फेनोमेनोलॉजी के टकराव पर फिर से विचार करना है, विशेष रूप से नैदानिक ​​मनोचिकित्सा के साथ फेनोमेनोलॉजिकल दृष्टिकोण की आत्मीयता।

घटनात्मक अभिविन्यास के एक मनोचिकित्सा अभ्यास की व्यवहार्यता के बारे में गैर-व्यवस्थित साहित्य समीक्षा।

घटनात्मक मनोविकृति विज्ञान यह देखता है कि कौन सी घटना अपने आप में प्रकट होती है और किस तरह से यह किसी भी तरह की पूर्वधारणा (घटनात्मक युग) के बिना घटना को प्रकट करती है, और उसके सभी संभावित दृष्टिकोणों (ईडेटिक विविधताओं) का वर्णन करती है। कभी-कभी इसे "मनोचिकित्सा का हृदय" कहा जाता है, यह समझ को देखभाल से जोड़ता है, रोगी के साथ दृष्टिकोणों के आदान-प्रदान को बढ़ावा देता है और उसे अपने अनुभवों पर चिंतन करने और उन पर एक स्थिति लेने में मदद करता है। यह आयाम एक सहानुभूतिपूर्ण पैठ का परिणाम है। मनोचिकित्सा को एक सामान्य आधार और एक साझा भाषा की आवश्यकता होती है। घटना विज्ञान रोगी के अपने असामान्य अनुभव को समझने, मानसिक बीमारी के नोसोग्राफ़िक निदान का आकलन करने और एक चिकित्सीय पाठ्यक्रम स्थापित करने के लिए एक विधि विकसित करता है। नैदानिक ​​मनोचिकित्सा में घटनात्मक विधि का एक और महत्वपूर्ण पहलू पारंपरिक जैव-चिकित्सा दृष्टिकोण के समानांतर काम करने का अवसर है, जो व्यक्ति के अद्वितीय अनुभव को न्यूरोबायोलॉजिकल परिप्रेक्ष्य के साथ समेटता है।

इसके अनुरूप, प्रशिक्षु और शुरुआती करियर मनोचिकित्सक अपने शैक्षणिक और नैदानिक ​​भविष्य की प्राथमिकता के रूप में घटना विज्ञान को फिर से खोजने पर विचार करते हैं, और उनके रोगियों के लिए भी। मनोचिकित्सा में घटना विज्ञान की भागीदारी के लिए साहित्य में अधिक समर्थन और इस वैकल्पिक नैदानिक ​​पद्धति के बारे में अधिक संख्या में अनुभवी मनोचिकित्सकों की आवश्यकता होगी।