महापात्रो मीराम्बिका
पृष्ठभूमि: एक महिला की स्वायत्त प्रजनन विकल्प बनाने की क्षमता महिलाओं को सशक्त बनाती है क्योंकि यह उन्हें शादी किए बिना माँ बनने का अवसर प्रदान करती है, और भारतीय समाज के सामाजिक सांस्कृतिक निर्देशों में उनकी गर्भावस्था की सीमा को बढ़ाकर उन्हें माँ बनने की उम्र का विकल्प प्रदान करती है। चाहे जानबूझकर या अन्यथा, अनुष्ठान और विद्या के माध्यम से समाज, फिर एक लड़की की अपेक्षित छवि को वास्तविक बनाने में सक्रिय भूमिका निभाना शुरू कर देता है; ऐसी अपेक्षाएँ जिनमें लड़की अपने पितृसत्तात्मक वंश को जारी रखती है, जिसमें एक लड़के को जन्म देने पर हमेशा जोर दिया जाता है। भेद्यता का एक चक्र चलता है और अगर कोई महिला गर्भधारण करने में असमर्थ होती है तो उसमें छलांग और सीमा से वृद्धि देखी जाती है। हालाँकि, सहायक प्रजनन तकनीक (ART) ने सामाजिक परिणामों को बदल दिया है और बांझपन के साथ-साथ प्रजनन क्षमता का बोझ भी साझा किया है। उद्देश्य: यह लेख मौजूदा सार्वजनिक नीतियों, चिकित्सा पद्धतियों और लोगों की धारणाओं के बीच एक इंटरफेस के रूप में बांझपन के सामाजिक निर्माण का विश्लेषण करने का प्रयास करता है। विधियाँ: लेख द्वितीयक साहित्य के आधार पर तैयार किया गया है। अंतर्निहित सामाजिक पैटर्न को आत्मसात करके, बांझपन के सामाजिक निर्माण पर एक परिप्रेक्ष्य, क्योंकि प्रौद्योगिकी कथित जोखिम, सामाजिक बोझ और प्रजनन परिणामों के बीच मध्यस्थता करती है, जो भारतीय सांस्कृतिक संदर्भ में अनुभव करने वाले लोगों और उनके साथियों के औपचारिक संचार के माध्यम से स्थापित होती है। परिणाम: एआरटी एक महत्वपूर्ण लिंग हस्तक्षेप है, इसलिए, यह केवल जैविक से ज्यादा एक सामाजिक मनोवैज्ञानिक जरूरत को पूरा करता है। जहां एक प्राकृतिक सामाजिक निर्माण पुरुष की प्रजनन करने की क्षमता की रक्षा करता है, वहीं एआरटी में पुरुष की प्रजनन संबंधी कमी को पहचानने और उसे आंतरिक बनाने की क्षमता होती है, जिससे परिवार में महिला की स्थिति और मजबूत होती है और सदियों पुरानी कठोर मान्यताओं को तोड़ती है। महिलाओं की पहचान प्रजनन से परे परिभाषित होने में सफल रही है, लेकिन मातृत्व एक महिला की स्थिति के लिए सांस्कृतिक रूप से और नीति के उद्देश्य के रूप में केंद्रीय बना हुआ
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